Info Sekitar Kampus

Ramadan dalam PKP untuk dikenang

Oleh: NUR SA'ADATUL AFZAN JUSOH, UNIT PERHUBUNGAN AWAM, PEJABAT NAIB CANSELOR 

Pelaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) dan menjelangnya Ramadan kali ini merupakan pertama kali umat Islam di negara ini dan seluruh dunia berpuasa dalam satu suasana norma baharu berikutan penularan pandemik COVID-19. 

Jika sebelum ini, keadaan di lebuh raya sudah pasti penuh sesak dengan kenderaan warga kota yang pulang ke kampung bagi menyambut bulan Ramadan. Namun, kali ini keadaannya jauh berbeza, lebuh raya kelihatan lengang. 

Ini kerana tiada sebarang pergerakan rentas negeri dibenarkan dan orang ramai tidak dibenarkan pulang ke kampung untuk menyambut Hari Raya Aidilfitri sepanjang tempoh PKP ini bagi menyekat penularan virus berbahaya itu.

Ketika ditanya mengenai Ramadan kali ini, Eksekutif Kanan di Institut Pengajian Siswazah (IPS) Universiti Malaysia Pahang (UMP), Shahrizai Haji Sarif berkata, paling terasa apabila solat tarawih tidak dapat diadakan di masjid dan surau mahupun kemeriahan berbuka puasa dan moreh seperti kebiasaan menjelang Ramadan.

“Kini aktiviti solat tarawih bersama keluarga pada setiap malam akan menjadi kenangan yang paling diingati. 

“Sudah tentu Ramadan 1441H adalah Ramadan yang bersejarah dan akan diingati kesan akibat penularan wabak Covid-19. 

“Seharusnya kita semua bersabar dan melaluinya dengan tenang di samping mematuhi PKP dan peraturan yang telah ditetapkan,” katanya.

Jelas beliau lagi, pelbagai aktiviti dapat disusun dengan lebih baik sekiranya waktu terluang dapat dimanfaatkan bersama keluarga. 

“Satu lagi keunikan berbuka puasa yang terdapat di Kuantan setiap kali menjelangnya Ramadan adalah aktiviti berbuka puasa beramai-ramai di padang Majlis Perbandaran Kuantan (MPK). 

“Aktiviti ini telah menjadi tradisi masyarakat di Kuantan selama lebih 20 tahun. Kini walaupun tanpa bazar Ramadan, kemeriahan berbuka puasa masih dapat dirasai dengan pelbagai juadah yang disediakan di rumah. 

“Secara tidak langsung, ia dapat mengelakkan pembaziran dan kesemua juadah dapat dinikmati seisi keluarga,” katanya. 

Dalam pada itu, ujarnya lagi, norma baharu cara hidup perlu dilaksanakan dengan menuntut disiplin yang tinggi dan pelaksanaan secara menyeluruh setiap peringkat umur. 

Beliau percaya pihak universiti sedang menyediakan garis panduan yang jelas mengenai pelaksanaan kebiasaan yang baharu - Era Pasca PKP bagi memastikan semua Prosedur Operasi Standard (SOP) melibatkan aspek keselamatan, kesihatan dan kebersihan dipatuhi oleh setiap staf yang meliputi setiap aktiviti pekerjaan dalam universiti.

Berkongsi pengalaman bekerja dari rumah (WFH), Shahrizai berpendapat dalam tempoh PKP memerlukan disiplin yang tinggi dan pengurusan masa yang sebaiknya terutamanya untuk staf wanita mengurus rumah tangga dan mengurus kerja perlu diatur agar kedua-duanya dapat dilaksanakan dengan baik.

Bagi Timbalan Dekan (Penyelidikan dan Pengajian Siswazah) di Fakulti Teknologi Kejuruteraan Awam UMP, Profesor Madya Dr. Azrina Abd Aziz, walaupun suasana Ramadan pada kali ini sangat berbeza, tetapi Dr. Azrina sangat menghargainya dan merasakan ia lebih bermakna buat dirinya kerana mempunyai masa yang dapat diluangkan sepenuhnya bersama keluarga berbanding sebelum ini yang sentiasa sibuk dengan kerja dan kekangan masa.   

“Arahan bekerja dari rumah memberi lebih ruang yang mana beliau tidak terkejar-kejar dan tidak terlalu letih dan sekali gus dapat memberi tumpuan yang lebih dalam menjalankan tugasan dan menjalankan ibadah sepanjang bulan Ramadan.

“Wabak COVID-19 ini adalah cabaran dunia yang baharu yang mana telah mengubah norma kehidupan manusia kepada lebih mementingkan kesihatan dan kebersihan. 

“Apatah lagi, sebagai umat Islam, kebersihan adalah salah satu aspek yang perlu dititikberatkan. 

“Walau dalam apa keadaan sekalipun, semoga Ramadan ini adalah yang terbaik untuk kita semua dan kesempatan ini diambil untuk muhasabah diri masing-masing,” katanya. 

Manakala bagi Eksekutif Kanan, Pusat Keusahawanan Universiti (PKUS) UMP, Noor Syahidah Sabran pula pada kebiasaannya setiap kali munculnya Ramadan, beliau akan terkejar-kejar ketika pulang dari kerja untuk menyediakan juadah berbuka puasa untuk keluarga.

Ujarnya lagi, Ramadan tahun ini memberi lebih fleksibiliti yang mana beliau dapat mengurus aktiviti dengan lebih teratur, malah dapat menyediakan menu kegemaran untuk berbuka dan mencuba pelbagai resipi baharu.

“Sebelum ini kebanyakan juadah cuma dibeli di bazar Ramadan kerana kekangan masa. Lebih menarik, ruang tamu kediamannya telah dijadikan tempat khusus untuk solat tarawih dan turut menempah gegantung (bunting) panduan solat tarawih untuk rujukan mereka sekeluarga.

“Selain itu, barang-barang keperluan juga dilakukan secara dalam talian (online) dan bayaran dalam penghantaran (COD), sekali gus menjadikan pembelian atas talian lebih popular dalam tempoh PKP selain menambah kenalan, jiran malah rangkaian baharu melalui pelbagai kumpulan dari aplikasi WhatsApp,” katanya. 

Selain itu, ujar beliau lagi kelebihan Ramadan pada kali ini adalah dapat melatih dirinya mengurus masa dan aktiviti dengan lebih efisien dan pada masa yang sama dapat meningkatkan kefahaman terhadap penggunaan teknologi dalam talian melalui penggunaan aplikasi Zoom, Google Meet dan sebagainya untuk melakukan perbincangan dan tempoh mesyuarat serta perbincangan juga dapat dioptimumkan kepada agenda yang lebih berfokus.

“Justeru, umat Islam diseru menghidupkan ibadah dan tradisi Ramadan di rumah yang dapat mengukuhkan ikatan kekeluargaan dengan menyediakan juadah berbuka dan sahur bersama, menunaikan solat berjemaah serta memantapkan ilmu agama. 

“Sebagai rakyat yang bertanggungjawab teruskan duduk di rumah dan patuhi PKP yang kini memasuki fasa kelima. 

“Anggaplah bulan Ramadan kali ini bukan sahaja perjuangan kita menentang nafsu, lapar dan dahaga, tetapi juga perjuangan menentang virus COVID-19 yang telah meragut banyak nyawa di seluruh dunia,” katanya. 

Info Sekitar Kampus

Bertadarus secara dalam talian kebiasaan baharu dalam Ramadan PKP

Jika dahulunya aktiviti tadarus al-Quran diadakan secara berkumpulan di masjid atau di pejabat, namun kebiasaan baharu kini telah dipraktikkan bagi staf dan pelajar Universiti Malaysia Pahang (UMP) dalam aktiviti tadarus menerusi dalam talian (online) bagi mengimarahkan bulan Ramadan tahun ini.

Menurut Penolong Pegawai Hal Ehwal Islam, Pusat Islam dan Pembangunan Insan (PIMPIN), UMP yang juga merangkap Pengurus Program, Mohamad Hasnur Abdul Hamid, aktiviti tadarus ini merupakan salah satu aktiviti dalam Festival Ramadan yang dirancang setiap tahun bagi memberi pengisian rohani buat warga kampus menjelang bulan Ramadan selain menggalakkan pemahaman lebih mendalam mengenai isi kandungan al-Quran.

“Selain itu juga, ia merupakan platform bagi membantu staf dan pelajar dalam meningkatkan kecekapan dalam pembacaan al-Quran.

“Pada tahun ini, kaedahnya agak berbeza memandangkan suasana dalam Perintah Kawalan Pergerakan (PKP), justeru, sesi bacaan dijalankan secara dalam talian di rumah masing-masing.

“Pada tahun ini juga bagi kategori staf, seramai 26 orang staf telah menyertai aktiviti ini dan daripada jumlah tersebut kita telah membahagikan kepada lima kumpulan dengan setiap kumpulan pula akan diketuai oleh tenaga pengajar yang berkepakaran dalam bidang al-Quran untuk dijadikan rujukan peserta,” katanya.  

Tambah beliau lagi, ini berbeza dengan tahun sebelum ini yang memilih wakil setiap jabatan atau fakulti bagi mengetuai kumpulan tadarus. 

“Dalam tempoh 14 hari bertadarus ini, beliau amat berpuas hati dengan komitmen staf dalam menyertai setiap sesi bacaan dan kebanyakan peserta menggunakan aplikasi Zoom Cloud dan Google Meet.

“Pada kali ini juga, kaedah pelaksanaannya juga berbeza apabila setiap kumpulan peserta tidak lagi dibahagikan mengikut juzuk. 

“Malahan setiap kumpulan perlu menghabiskan 30 juzuk dalam tempoh 25 hari dan masa bacaan pula adalah fleksi mengikut persetujuan ahli kumpulan masing-masing,” katanya. 

“Kami juga berharap semua peserta dapat terus komited membaca al-Quran mahupun berakhirnya bulan Ramadan nanti.  Mereka juga boleh melanjutkan penghayatan dengan memahami terjemahan dan ilmu tajwid.

Menurut Azlinda Ibrahim yang merupakan Pembantu Tadbir Kanan (Perkeranian/Operasi) di Jabatan Bendahari, penyertaan dalam aktiviti tadarus al-Quran ini memang dinanti-nantikan menjelang Ramadan setiap tahun. 

“Penyertaan saya setiap tahun bukanlah sekadar mengejar untuk khatam al-Quran, tetapi yang lebih penting ialah sentiasa menambahkan ilmu tajwid dan membaiki cara bacaan.

“Lebih menarik, pada tahun ini kumpulan kami dibimbing oleh ustazah yang banyak mengajar teknik bacaan yang betul dan turut bertadabbur al-Quran,” katanya. 

Tambah beliau, ahli kumpulannya lebih selesa menggunakan aplikasi Google Meet ketika bertadarus. 

“Terdapat juga cabaran dalam bertadarus secara dalam talian ini kerana kadang kala peserta berdepan masalah capaian internet. 

“Malah, rakan saya sanggup membeli rangkaian talian internet yang baharu demi melancarkan sesi tadarus tersebut,” katanya. 

Sepanjang Ramadan ini, PIMPIN menganjurkan pelbagai aktiviti menarik dalam Festival Ramadan antaranya Jom Tanya Pakar bersama Ustaz Dr. Ahmad Irfan Ikmal Hisham,  Kuliah Dhuha, Khatam al-Quran, Nuzul Quran: COVID-19, Ibrah dalam al-Quran dan sebagainya.

Artikel/Rencana Pilihan

Membina Kekebalan Emosi Berdepan Incivility

Oleh: DR. FATMAWATI LATADA
e-mel: fatma@ump.edu.my

Sepanjang Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) ini dapat kita lihat bagaimana kebanyakan pihak penguatkuasa berdepan dengan segelintir rakyat yang ingkar arahan.  Kita boleh melihat ada dalam kalangan mereka yang degil ini mengeluarkan kata-kata kesat kepada penguat kuasa.  

Senario ini merangsang dua perkara terlintas di fikiran penulis. Pertama, kenapa ada yang tidak berterima kasih kepada barisan hadapan (frontliner) yang berkhidmat tidak mengira waktu siang dan malam, berpanas dan berhujan menjaga keselamatan negara. Keduanya, bagaimana kita memastikan para petugas kebal daripada kecederaan emosi tatkala berhadapan dengan orang yang berkata-kata kasar atau perlekehkan terhadap usaha mereka.

Menyedari tidak banyak yang boleh dilakukan kepada rakyat yang ingkar arahan dan berkecenderungan mengeluarkan kata-kata kesat terhadap penguat kuasa. Ini kerana agak sukar menukar tabiat yang telah menjadi sebahagian daripada personaliti seseorang.  Justeru, tumpuan tulisan kali ini adalah merungkai persoalan yang kedua. Kata-kata kesat dan memperlekeh termasuk dalam kumpulan perlakuan yang dipanggil sebagai incivility (ketidaksopanan). Apa itu incivility? Christine Porath juga Anderson & Pearson mendefinisikan incivility sebagai perlakuan menyeleweng yang tidak secara langsung menyakitkan mangsa. Dengan kata lain incivility dianggap sebagai tingkah laku menyeleweng yang ringan.

Walaupun ringan, incivility memberi kesan yang buruk kepada emosi dan seterusnya prestasi seseorang jika tidak diurus dengan baik (Anderson & Pearson, 1999). Kesan buruk incivility ini bukan sahaja akan dirasai oleh mereka yang secara langsung melaluinya tetapi juga memberi impak negatif kepada mereka yang mendengar atau menyaksikan keadaan incivility itu.

Apa yang lebih membimbangkan adalah incivility ini boleh membentuk rantaian. Justeru, incivility tidak boleh di pandang sepi kerana ia mempunyai kesan yang agak berat. Menurut artikel berkaitan incivility, ia boleh membawa kepada keletihan melampau, burnout dan jika ianya berterusan sementara mangsanya adalah mereka yang mempunyai tahap self-esteem yang rendah maka depresi boleh berlaku.

Persoalannya, apa yang menyebabkan seseorang melontarkan kata-kata kesat kepada orang lain? Terdapat buku-buku dan artikel berkaitan perkara ini mencadangkan bahawa antara penyebabnya adalah tekanan (stres).  Kajian berkaitan juga mencadangkan bahawa kebanyakan kejadian incivility ini berlaku di antara 11.00 pagi hingga 2.00 petang iaitu pada masa-masa puncak dan ketika keadaan sesak. 

Dikatakan bahawa maklum balas yang kerap ditunjukkan oleh mereka yang menghadapi incivility, adalah marah, terkejut dan emosi yang kuat. Walau bagaimanapun marah menduduki tempat tertinggi. Malangnya, seperti yang kita ketahui marah mendatangkan lebih banyak mudarat kepada kesihatan berbanding lain-lain emosi. 

Justeru, untuk mengelak kesan buruk tersebut secara umumnya kita memerlukan kaedah mengurus maklum balas sendiri.  Penulis buku ‘Incivility - The Rude Stranger in Everyday Life’ oleh Philip Smith dan rakan–rakannya mencadangkan lima kaedah mengurangkan incivility dan kesannya iaitu self-help, legislation, diversion, education dan design. Tanpa mengabaikan perlunya sabar dan memaafkan bagi mengatasi kesan negatif incivility, tulisan ini berkongsi kaedah self-help memandangkan ianya tidak memerlukan bajet dan paling penting ia berkesan jika dilakukan dengan iltizam.

Antara kaedah self-help yang dicadangkan adalah yang pertama dengan mengelakkan daripada menunjukkan apa-apa emosi, walaupun anda berasa menyampah atau emosi anda terganggu.  Elak daripada memberikan kepada mereka yang menggunakan incivility apa yang mereka mahu iaitu membuat anda marah. 

Keduanya, bersedia dengan menarik nafas yang dalam sebelum anda berhadapan dengan mereka yang berpotensi melakukan incivility. Contohnya, anda bertugas di satu sekatan road-block,  setiap kali sebelum anda menahan kenderaan, ingatkan diri anda bahawa kata-kata kesat  berpotensi dilancarkan oleh  pemandu yang tidak berpuas hati. Ia sebagai persediaan secara psikologi.

Ketiga adalah ingatkan diri bahawa ia tiada kaitan dengan anda. Jika seseorang itu meninggikan suara dan mengeluarkan kata-kata kesat, ingat satu perkara iaitu ia bukan kerana anda. Bahkan ia kerana orang itu sendiri. Ini bermaksud, orang itu sedang menyedari bahawa apa yang dia kehendaki berpotensi untuk gagal. Keadaan itu sama seperti kita meminta anak kita tidur sedangkan dia ingin bermain, anak itu mungkin akan marah dan berkata, “Saya benci ayah”. Anak itu sebenarnya tidak bermaksud demikian bahkan sebenarnya dia kecewa kerana tidak mencapai apa yang dia kehendaki iaitu `bermain’.

Langkah seterusnya adalah pemisahan bagi memastikan kata-kata kesat tersebut tidak mengganggu hidup anda selepas waktu kerja dengan melakukan pemisahan.  Contohnya, sewaktu masa bertugas selesai, buat taklimat untuk diri sendiri, tinggalkan semua yang berkaitan kerja di tempat kerja. Elak daripada mengimbau lagi kerana jika anda berbuat demikian anda akan mengganggu emosi anda sekali lagi atau berkali-kali lagi. 

Ini kerana setiap kali anda mengimbau satu-satu peristiwa sama ada peristiwa pahit atau manis, emosi yang sama akan anda lalui.  Contohnya, anda gembira melihat anak pulang daripada asrama, anda seronok dan tersenyum riang.  Pada masa yang lain tatkala anda mengimbau pengalaman tersebut, tindak balas tubuh anda akan sama iaitu gembira dan tanpa sedar anda tersenyum.   

Hakikatnya, sama ada kita suka atau tidak, kita mungkin akan terpaksa berhadapan dengan incivility ini sampai bila-bila. Berita baiknya adalah kita mampu kekal sejahtera dengan mengurus tindak balas kita dan dengan mengamalkan strategi yang dikongsikan di saat bersemuka dengan keadaan tersebut.

Penulis adalah Ketua Unit Perundingan dan Bantuan Staf (EAP) dan Pensyarah Kanan, Pusat Sains Kemanusiaan, Universiti Malaysia Pahang (UMP). 

Artikel/Rencana Pilihan

Sektor Pembinaan di Era COVID-19: Dilema Pekerja Pembinaan dan Cabaran Mendepani Norma Baharu

Oleh:  IR. TS. DR. NURHIDAYAH AZMY
e-mel: hidayahba@ump.edu.my  

Pandemik COVID-19 telah menyaksikan impak yang besar secara langsung mahupun tidak ke atas semua sektor di dalam dan luar negara. Penularan virus ini telah menghentikan semua sektor dari beroperasi buat sementara waktu termasuklah sektor pembinaan. Sejak pelaksanaan tempoh Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) bermula 18 Mac 2020 yang lalu, ekonomi negara mengalami kemerosotan yang bukan sedikit. Negara kehilangan RM2.4 bilion setiap hari semasa dalam tempoh pelaksanaan PKP.

Kerajaan menyedari bahawa ekonomi negara perlu digerakkan semula secepat mungkin untuk menjana pertumbuhan, mengurangkan pemberhentian pekerja dan meningkatkan aktiviti pengeluaran serta permintaan. Oleh yang demikian, bermula 4 Mei 2020 kerajaan telah membenarkan sektor ekonomi bergerak semula tetapi dengan mengamalkan Prosedur Standard Operasi (SOP) yang ketat seperti yang digariskan dalam tempoh Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat (PKPB).

Bagi sektor pembinaan, kebenaran untuk beroperasi semula secara bersyarat telah pun diberi semasa PKP fasa ketiga dahulu. Salah satu syarat yang diwajibkan kepada syarikat-syarikat pembinaan untuk beroperasi ialah dengan memastikan semua pekerja yang terlibat disahkan negatif COVID-19 dan semua kos yang melibatkan pemeriksaan kesihatan pekerja dan rawatan di hospital adalah di bawah tanggungan majikan. Selain itu, kerja-kerja pembinaan yang dibenarkan beroperasi hendaklah mengikut garis panduan yang dikeluarkan oleh Kementerian Kerja Raya (KKR) dan Lembaga Pembangunan Industri Pembinaan Malaysia (CIDB).

Dilema Pekerja Pembinaan

Sememangnya dengan kelonggaran yang diberikan oleh kerajaan bagi sektor-sektor penting untuk beroperasi semasa tempoh PKPB, ia mungkin akan mengundang keresahan dan kerisauan dalam kalangan pekerja di sektor pembinaan. Kerisauan ini jelas tertumpu kepada soal keselamatan dan kesihatan pekerja yang terlibat secara langsung dengan projek di tapak binaan. Selain itu, isu mengenai sikap kepatuhan individu terhadap SOP langkah-langkah pencegahan wabak COVID-19 di tapak binaan turut bermain di minda. Mereka ini pastinya berada dalam dilema di antara tuntutan kerja dalam meneruskan kelangsungan hidup dan keselamatan nyawa di tapak binaan. Berita penemuan 28 kes baharu di sebuah tapak pembinaan di Jalan Ampang baru-baru ini menambahkan lagi keresahan para pekerja sektor pembinaan. Oleh yang demikian, dalam memastikan tiada lagi pertambahan kes positif kepada kluster pembinaan ini, semua pihak yang terlibat di tapak binaan terutamanya warga asing telah diwajibkan menjalani saringan kesihatan. Majikan perlu memastikan semua pekerja di tapak binaan bebas dari gejala COVID-19 seperti demam, batuk, sukar bernafas, dan hilang deria rasa dan bau. 

Mendepani Normal Baharu

Ternyata virus COVID-19 ini memberi impak dalam pelbagai aspek di sektor pembinaan, sama ada dari aspek penekanan baharu terhadap tahap keselamatan di tapak pembinaan mahupun pemanjangan masa pembinaan projek. Syarikat pembinaan yang kembali beroperasi akan berdepan dengan realiti baharu yang ‘kasar’. Terdapat paradigma baharu dalam banyak aspek pembinaan yang menjurus kepada penukaran cara kerja sedia ada oleh kontraktor dengan mengadaptasikan norma baharu dalam kerja-kerja pembinaan.  Ianya bukanlah lagi satu pilihan, tetapi dilihat sebagai keperluan yang wajib dipatuhi dalam pelaksanaan kerja di tapak binaan. Sememangnya pada fasa permulaan pengoperasian semula sektor pembinaan ini, keadaan mengadaptasi cara kerja sedia ada kepada norma baharu ini dilihat agak mencabar. Semua pihak perlu memainkan peranan masing-masing, baik dari pasukan pengurusan projek sehinggalah kepada pekerja-pekerja di tapak binaan. Perkara asas yang mesti diamalkan sepanjang masa di tapak binaan termasuklah mengamalkan penjarakan sosial, memakai pelitup muka dan mengelap/mensanitasi peralatan yang digunakan.

Secara amnya, norma baharu yang perlu diadaptasikan dalam projek-projek pembinaan adalah seperti berikut:

1. Sistem  pengurusan  risiko  terancang  sedia ada perlu dinilai semula dengan mengambil kira risiko wabak COVID-19 oleh pasukan projek.
2. Pasukan projek di tapak binaan perlu mengambil langkah-langkah yang sewajarnya untuk melaksanakan amalan penjarakan sosial untuk memastikan kontak minima sesama pekerja.
3. Saringan kesihatan dilakukan untuk semua pekerja dan pelawat yang inginkan akses ke tapak. Sekiranya terdapat pekerja yang kurang sihat, tindakan sewajarnya perlu diambil dengan membawa pekerja mendapatkan rawatan dengan kadar segera. 
4. Mengimplementasikan strategi dalam penjadualan subkontraktor. Jika sebelum ini terdapat dua subkontraktor bertugas serentak ditempat yang sama, dengan norma baharu ini pelaksanaan kerja sedemikian tidak lagi dibolehkan.
5. Menilai kembali dan membuat penjadualan semula pekerja bagi satu-satu kerja di satu kawasan di dalam tapak projek dalam satu-satu masa dan mengamalkan kerja syif secara berperingkat.

Kesimpulan

Kepatuhan terhadap undang-undang dan SOP dalam industri pembinaan bukanlah sesuatu yang baharu. Selama ini pun terdapat pelbagai garis panduan dari agensi berkaitan yang perlu dipatuhi oleh kontraktor dan syarikat pembinaan. Cuma di dalam norma baharu ini, pematuhan tambahan adalah sangat penting untuk dilibatkan iaitu SOP dalam pencegahan penularan COVID-19. Oleh yang demikian, semua pihak yang terlibat dalam sektor pembinaan hendaklah bersama-sama mengamalkan kawalan kendiri untuk memastikan penularan wabak COVID-19 dihentikan sepenuhnya terutamanya dari kluster pembinaan.

Memandangkan tempoh PKPB telah bermula dan undang-undang berkaitan sedang dikuatkuasakan, keresahan dan kerisauan terhadap sikap dan kepatuhan kepada SOP ini tetap ada. Namun begitu, dengan adanya disiplin diri yang tinggi dalam mengamalkan kawalan kendiri berkaitan langkah pencegahan COVID-19, tidak mustahil bilangan kes positif dari kluster pembinaan dapat dikurangkan seterusnya mencapai sifar kes. Pada masa akan datang, penggunaan teknologi jarak jauh dalam kerja-kerja pembinaan dengan bilangan pekerja yang minima di tapak binaan bukan lagi sesuatu yang asing - inilah  norma baharu yang perlu diterima dan didepani oleh semua yang terlibat di sektor pembinaan walaupun pandemik COVID-19 sudah berakhir.
                
Penulis adalah Timbalan Pengarah Pusat Inovasi dan Daya Saing Akademik dan Pensyarah Kanan, Fakulti Teknologi Kejuruteraan Awam Universiti Malaysia Pahang (UMP). 

Artikel/Rencana Pilihan

Ventilator kos rendah beri kesan terhadap pesakit

Oleh: IKRAM SAFIEE
e-mel: ikramsafiee@ump.edu.my

Perihal berkenaan subjek ini tidak lagi memerlukan pengenalan. Seluruh dunia sedang bercakap tentang perkara yang sama. Covid-19 telah menjadikan dunia haru-biru hanya dalam masa beberapa minggu dan manusia seakan dipaksa menyesuaikan diri dengan pandemik baharu ini. Covid-19 kian menular dalam kalangan masyarakat. Kebanyakan mereka mengalami gejala yang ringan manakala bagi yang lain, virus ini telah melemahkan mereka. Keupayaan paru-paru mereka untuk menyalurkan karbon dioksida dan oksigen keluar masuk daripada darah kian lemah. Setiap nafas menjadi lebih sukar sehingga akhirnya mereka menjadi terlalu letih untuk bernafas sendiri.

Pesakit yang dibawa ke hospital dengan gejala seperti ini memerlukan khidmat rawatan segera sebelum mereka mati kelemasan. Malang sekali, perubatan moden tidak mempunyai jawapannya. Rawatan perubatan yang terbaik pada masa ini hanyalah untuk membantu fungsi paru-paru mereka dengan pengalihudaraan mekanikal. Namun, kebanjiran pesakit yang dialami mengakibatkan pihak hospital tidak mempunyai bekalan ventilator yang cukup untuk menampung keperluan pesakit. Maka, lahirlah seruan terhadap segenap lapisan masyarakat yang berkeupayaan untuk menghasilkan ventilator kos rendah yang mudah untuk dihasilkan bagi membantu umat manusia menghadapi musuh bersama ini.

Namun demikian, ventilator merupakan sebuah instrumen yang agak rumit untuk dihasilkan. Sebagai contoh, sebuah syarikat penghasilan ventilator secara purata boleh menghasilkan 225 unit ke 500 unit seminggu. Kuantiti produksi sebanyak ini tidak akan mampu lagi untuk menampung permintaan yang terus memuncak akibat kebanjiran pesakit yang memerlukan bantuan pernafasan. Oleh itu, ramai jurutera yang berkebolehan menyahut seruan tersebut dan ingin membantu untuk membangunkan ventilator kos rendah yang mudah untuk dihasilkan. Terdapat suatu reka bentuk utama dalam cubaan mereka untuk menghasilkan ventilator kos rendah ini iaitu Bag Valve Mask (BVM) atau topeng injap beg. BVM adalah beg plastik yang dapat dikempiskan oleh pengamal perubatan secara manual dengan tangan mereka untuk memberi bantuan pernafasan kepada pesakit yang tidak dapat bernafas menggantikan kaedah mulut ke mulut. 

Berbalik kepada ventilator kos rendah tadi, kesemua rekaan yang wujud setakat ini pada dasarnya hanya mengetengahkan penggunaan lengan robotik yang boleh memicit BVM pada kekerapan yang ditetapkan tanpa henti bagi menggantikan picitan manual yang perlu oleh pengamal perubatan. Produk sebegini tentu saja boleh dihasilkan dengan cepat, banyak dan murah tetapi ventilator sebenar bukan sekadar pam udara yang menolak udara ke dalam paru-paru pesakit.

Salah satu masalah utama produk inovasi ventilator seperti ini adalah kesan sampingan pengalihudaraan mekanikalnya yang dikenali sebagai barotrauma. Perlu difahami paru-paru tidak mengembang seperti belon. Ia mengembang dan mengimbangi tekanan di dalamnya supaya sama seperti dengan tekanan atmosfera di luar. Semasa menghembus nafas, proses yang bertentangan berlaku dengan terdapat kenaikan kecil melebihi tekanan atmosfera untuk menolak udara keluar. Ventilator kos rendah tidak mampu untuk berfungsi seperti ini. Ia memaksa udara masuk ke dalam paru-paru dari bahagian luar badan dan pada dasarnya meniup paru-paru seperti belon.

Jika ini tidak dikawal rapi, tekanan udara yang ada boleh menekan diafragma dan otot intercostal serta akhirnya meningkatkan tekanan di dalam alveoli melebihi tekanan maksimum. Alveoli adalah kantung udara kecil yang nipis pada paru-paru yang bersentuhan dengan saluran darah. Ia berfungsi untuk membolehkan oksigen dan karbon dioksida meresap di antara paru-paru dan darah. Tekanan udara berlebihan di dalam alveoli akan membawa kepada keradangan atau lebih buruk lagi mengakibatkan ia pecah sama sekali. Keadaan inilah yang dinamakan sebagai barotrauma.

Apa yang membimbangkan, pesakit Covid-19 adalah lebih berisiko untuk mengalami barotrauma akibat daripada penggunaan ventilator. Hal ini kerana alveoli pesakit akan dipenuhi dengan bendalir yang menghalang udara dari memasukinya mengakibatkan peningkatan tekanan lantas mampu merosakkan saki-baki tisu sihat pesakit yang masih ada. Oleh yang demikian, doktor perlu berhati-hati dalam memilih tetapan (settings) pada ventilator bagi mengehadkan jumlah dan tekanan udara yang memasuki paru-paru. Ventilator komersial yang ada mampu membantu pesakit untuk bernafas berdasarkan keadaan mereka dengan memulakan atau menamatkan kitaran nafas menggunakan sensor tekanan, sensor aliran atau sensor elektrikal. Ia juga dilengkapi dengan pemproses mikro yang amat pantas untuk mengesan dan bertindak balas terhadap sensor-sensor tadi. Ventilator moden juga mempunyai ciri pemanasan dan pelembapan untuk mencegah kerosakan parah pada tisu paru-paru. Malangnya, setakat ini, tiada inovasi ventilator kos rendah di luar sana yang memasukkan komponen-komponen penting ini di dalam ventilator rekaan mereka.

Fungsi ventilator adalah lebih daripada sekadar mengepam udara ke dalam pesakit sahaja. Ia melibatkan pengawalan yang teliti terhadap tekanan, isi padu, peratusan oksigen dan kelembapan. Semua ini memerlukan sistem mekanik yang jauh lebih rumit daripada pam BVM. Inovasi bertujuan mencipta ventilator dengan komponen yang murah dan mudah untuk dihasilkan adalah suatu kerja yang sukar. 

Namun demikian, penulis berharap agar penulisan ini tidak dilihat seperti ingin memusnahkan impian para jurutera di luar sana yang berniat baik serta mencuba sedaya upaya mereka untuk membantu. Hakikatnya, penulisan ini bertujuan untuk menolong mereka agar dapat terus mencipta reka bentuk ventilator yang berpandukan konsep dan fungsinya yang sebenar. Penulis amat positif bahawa produk inovasi ventilator kos rendah yang berfungsi dengan sepatutnya akan mampu dihasilkan akhirnya.

Penulis adalah Pegawai Sains, Fakulti Sains dan Teknologi Industri, Universiti Malaysia Pahang (UMP).